明唐寅品茶图
年
轴
纸本墨笔
纵93.2厘米横29.8厘米
台北故宫博物院藏
唐寅（—),字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主、逃禅仙吏等，吴县（今江苏苏州）人。他玩世不恭而又才华横溢，诗文擅名，与祝允明、文徵明、徐祯卿并称“吴门四才子”，画名更著,为“明四家”之一。
《品茶图》画山石树林边有茅屋两间，坐一文士正指点三僮子煮茶，呈现文人悠闲恬淡的山居生活情趣。左上自题款：“买得青山只种茶，峰前峰后摘春芽。烹煎已得前人法，蟹眼松风候自嘉。吴郡唐寅。”钤“唐子畏”、“唐伯虎”二印。
清乾隆皇帝将此画挂于河北蓟县盘山静寄山庄品茶精舍千尺雪斋内，他亲临山庄二十一次，题诗二十一次，每次总会在唐寅《品茶图》上题诗，足见他十分欣赏此画。
本幅《石渠宝笈三编?延春阁》著录。是唐寅三十一岁时作。
《陶谷赠词图》画的是一则历史故事。据《南唐记事》记载：陶谷出使江南时，自恃是大国使者，态度倨傲。因此韩熙载便命家姬秦篛兰装扮成驿卒的女儿接近他。陶谷见秦篛兰遂败“慎独”之戒，还作词相赠。过了几天，李后主设宴招待陶谷，陶谷摆出一副正人君子的模样，李后主便举起酒杯，令篛兰出来劝酒唱歌，歌词就是陶谷写赠的《风光好》，令陶谷狼狈不堪。
此图描写的正是陶谷赠词时的场面。夜幕低垂，一处花树掩映的院落里，陈设着两座典雅的画屏，旁边还燃着一根红烛，陶谷以指拈须，似在构思良句。榻上有茶盏、纸笔。对坐的秦蒻兰则绣襦罗巾，巧笑嫣然，为陶谷轻轻拨奏着琵琶。左下角一僮子在煮茶。右上自题：“一宿姻缘逆旅中，短词聊以识泥鸿。当时我作陶承旨，何必尊前脸发红。唐寅。”钤“唐伯虎”、“南京解元”二印。此作行笔秀润、缜密而有韵致，确属不可多得的佳构，当为唐子畏晚年之作。
明唐寅陶谷赠词图轴
絹本设色
纵.8厘米横.1厘米
台北故宫博物院藏
明唐寅事茗图
纸本设色
纵31.1厘米横.8厘米
故宫博物院藏
《事茗图》画面左右两侧以悬崖、树石近景遮挡，峰岚秀起，山间飞瀑鸣泉，山下流水潺潺。茅屋数间，开轩面水，似世外桃源。双松下茅屋中，坐一读书之士,桌案旁有壶盏，隔间里屋有僮子在烹茶。屋外一老者拄杖于桥上缓缓而来，抱琴僮子紧随其后。画面秀逸之气扑面而来，这种生命的气息，不只是反映画家灵动的笔法而已。画面左部自题：“日长何所事，茗碗自赍持。料得南窗下，清风满鬓丝。吴趋唐寅。”可谓当时文人隐迹山林，寄情于瀹茗闲居生活的写照。画面右上有清代嘉庆皇帝题诗：“记得惠山精舍里，竹炉瀹茗绿杯持。解元文笔闲相仿，消渴何劳玉虎丝。甲戌闰四月雨余几暇，偶展此卷，因摹其意，即用卷中原韵题之，并书于此。御笔。”
明唐寅琴士图卷
纸本设色
纵29.2厘米横.5厘米
台北故宫博物院藏
《琴士图》主角为琴师杨季静（约—)，琴师坐松林泉石间品茗抚琴，僮子焚香煮茶，松风琴韵茶烟，意境清幽，令人两腋生风，尘虑涤尽。题款“唐寅为季静作”，钤印“南京解元”、“唐伯虎”。
明唐寅煎茶图
轴
纸本设色
纵.9厘米横48.1厘米
台北故宫博物院藏
此图绘一高士在奇岩修竹下独自煮茶品茗。高士趺坐蒲团，右手持蒲扇’对风炉烹茶，旁有炭莒、火箸、水方、云屯;蒲团边有一长方形矮几，上置托盏、茶合、茶瓶、茶缸等茶具。画面左上题款：“腥瓯腻鼎原非器，曲几蒲团迥不尘。排过蜂衙窗日午，洗心闲试酪奴春。吴门唐寅。”钤有“南京解元”一印，下有“唐子畏”、“唐寅私印”二印。此画具有卢仝《茶歌》的意趣,人物具有卢仝的神韵，当然，唐寅写卢仝实际上是寄托自己的情怀。
本幅图《盛京故宫书画录》著录。
明唐寅煮茶图（局部）卷
絹本设色
纵21.6厘米横96厘米
台北故宫博物院藏
《煮茶图》画茅屋置于水岸，隔水远山，茅屋前山石上两株古松蔽屋。门前一人正执扇煮茶，与茅屋内拥书而坐的高士目光相接。此画引首有“六如墨妙”四篆字，拖尾有祝枝山楷书卢仝茶歌。
明唐寅款鹤图（局部）卷
纸本设色
纵29.6厘米横厘米
上海博物馆藏
《款鹤图》画逸士闲居湖山，临流赏鹤，僮子引炉烹茶，在溪边古柏下的平板大石上置文房用具，情调雅致，款署“吴趋唐寅奉为款鹤先生写意”。款鹤，姓王，名著，是王谷祥之父，与祝允明为姻亲，和唐寅相友善。此图推断为其三十八岁时所作。
明仇英松亭试泉图轴
绢本设色
纵.1厘米横61厘米
台北故宫博物院藏
明仇英松亭试泉图（局部)
仇英（约—),字实父，号十洲，原籍江苏太仓，后移居苏州。少年时当过漆工，后改学画，曾得到名师周臣指授，深受文徵明等文人画家的影响和熏陶。他悉心临摹唐宋名迹，在工笔重彩人物和青绿山水上取得突出成就，名驰画坛，为“明四家”之一。
此图集山水与人物于一体，画中远山近水，山泉飞瀑，草亭筑于松溪石畔,亭内坐一文士，手握羽扇，注视着携罐汲泉备茶的僮子。亭内捆解书画的僮子也正回望汲水僮子。亭前的树荫下有茶炉、茶壶一组,一旁石上放着茶壶、茶罐和茶杯等茶具，体现了品茶赏画的悠闲情趣。
明仇英玉洞仙源图轴
絹本设色
纵厘米横65.4厘米
故宫博物院藏
明仇英玉洞仙源图（局部)
此图为青绿重彩画，画面群峰巍峨，白云流霞飘浮其间。峰岩中古松林立，楼观水阁凌空而起，溪泉潺湲而下，穿过溶洞，汇成清澈的小河。山脚长松掩映下,高士盘坐抚琴，侍僮林下煮茶，展现出一处远离尘俗、虚幻缥缈的洞天福地。全画用笔工整细腻，敷色绚丽多彩，意境深幽。
明仇英移竹图
绢本设色
纵.5厘米横63.9厘米
台北故宫博物院藏
此图画书屋前一人临池垂钓,书屋内有一僮子理书，二僮子在荷花盛开的池边烹茗。左为竹林，有四人在整理竹林。《石渠宝笈续编?宁寿宫》著录。
明仇英琴书高隐图
扇面
金笺设色
纵18.5厘米横55.5厘米
上海博物馆藏
此图描绘松溪边文士倚石读书,僮子陪侍煮茶的悠闲景致。
明仇英煮茶图
扇面
金笺设色
纵19.4厘米横54.4厘米
上海博物馆藏
此图画自然山水中煮茶品茗，一僮子就泉烹茶，一文士趺坐于山石之上，做解衣状，放下书卷，似沉浸在品茶后的愉悦之中。
明仇英赵孟頫写经换茶图卷
絹本设色
纵21.1厘米横77.2厘米
美国克利夫兰美术馆藏
此卷画元代大书画家赵孟頫写经换茶的故事。松林下，赵孟頫提笔要在石几上作书，中峰明本禅师（—)俯身对坐，一僮子双手捧茶来到，赵孟頫回头正看。圆面左部有一僮子正于风炉煮茶,矮几上陈设着茶具。
明仇英烹茶论画图轴
绢本设色
纵59.3厘米横厘米
吉林省博物馆藏
此图左侧画苍松巨岩，临水平坡上，有二僮子在树下汲水煮茶，二文士席地而坐，欣赏画卷。人物形神毕肖，颇有生活情趣。山石采用小斧劈皴法，方硬嶙峋，富有质感。画面意境清旷，静中见动。左侧岩上款：“吴郡仇英为谿隐先生制。”
明仇英南溪图（画面中部）卷
絹本设色
纵28.6厘米横.4厘米
翁同龢家藏
此卷画山峦前的松林修篁中有一房舍，一文士对书而坐，似乎在等待友人的到来。门外一僮子扇炉煮茶，一僮子在摆放围棋。画面有唐子西“山静似太古，日常如小年”的意境。
明仇英东林图（局部）轴
绢本设色
纵29.5厘米横.4厘米
台北故宫博物院藏
此图画草堂前，坡石参差，杂树成林。轩斋中两文士对坐相谈正欢，林下石案上摆着茶具，石案前，一僮子正于风炉前执扇煮茶。款署“仇英实父为东林先生制”钤印“实父”、“仇英”、“十洲”。
明仇英清明上河图（局部）
绢本设色
纵30.5厘米横.5厘米
辽宁故宫博物院藏
此图反映了明代中叶苏州繁华的商业、手工业面貌和社会风俗，其中有许多与茶有关的细节,如所选局部上有一茶食铺，上有白色方形的“细巧茶食”招牌。
明仇英竹院品古册页
絹本设色
纵41.1厘米横33.8厘米
故宫博物院藏
此图绘高帽长髯的文士，与《东坡品古》中的形象相似，当是描写苏拭、米芾等文人园林品茗雅集博古的场面。园林中立隔离屏风，屏风内桌案上摆满各色彝鼎古器，有三文士坐前面一桌案，桌案上放着卷轴书画，其中二文士正在鉴赏团扇册页。六个僮子和两个侍女各司其职：奉茶的、抱琴的、捧古董的，还有屏风外烹茶的、假山竹林中摆围棋的。屏风上的山水画和满月夜的花鸟画，更增添了画面的空间纵深感和诗情画意。构图通过屏风和栏杆的匡合，繁而不乱。画面细腻精到，色彩古艳。人物衣纹，略仿周文矩的战笔描。
明丁玉川独坐弹琴图轴
纸本设色
纵67.8厘米横35.7厘米
浙江省博物馆藏
此图绘品茗操琴。柳树下一女子弹古琴，琴前置香炉，琴旁放盖碗茶和书。题款：“独坐堂前日又斜，绿杨摇翠透窗纱。解愠鸣琴弹一曲，不为春愁不为花。一钤白方印“丁玉川”。
丁玉川（生卒年不详，活动于15世纪），江右（今江西）人。明代画家，擅山水、人物。主要活动于山东与北京。晚明以后，被归为浙派画家之列。
明王鉴赏荷啜茗图
册页
白描人物图二十开之十八
纸本墨笔
纵19.5厘米横22厘米
天津市文物公司藏
《赏荷啜茗图》画一士人舒坐于地，一手展卷一手执扇，向上侧头，若有所悟。他身前地上有茗盏和书，身侧有古琴和瓶荷，身旁一僮子跪坐持扇对风炉煮茶。画面表现了明代士人的闲居品味。作者是明代画家王鉴，不是同名的清初“四王”的王鉴。
明宋懋晋龙井册页
西湖胜迹图之十
纸本设色
纵23厘米横17.5厘米
天津博物馆藏
此图画龙井茶山下，修篁石林间的亭阁中，有三人围坐。其意境正如元代虞集《次邓文原游龙井》诗中所云：“徘徊龙井上，云气起晴昼。澄公爱客至，取水挹幽窦。但见瓢中清，翠影落碧岫。烹煎*金芽，不取谷雨后。同来二三子，三咽不忍漱。”画面左上题款“龙井。懋晋”，白文印“明之”。
宋懋晋（？一年后），字明之，松江（今属上海市）人。明代画家，从宋旭受业，参以宋元遗法，为时所称。宋懋晋时，龙井茶名已盛。
明文嘉惠山图（局部）
年
卷
纸本墨笔
纵23.8厘米横厘米
上海博物馆藏
文嘉（—)，字休承,号文水，长洲（今江苏苏州）人，文徵明子。画承家学，精山水。
《惠山图》作于明嘉靖乙酉年（年）。上一年，文嘉偕友为观摹王绂的书迹而游无锡惠山，此图系回忆当时品茶说道之作。画法虽较粗涩生硬，但犹见文人气息。加上构图疏朗，使人观赏时的视觉颇感舒展。图后还有文嘉于四十四岁、五十岁、五十一岁及五十七岁时的题记，另有其兄文彭的题词。款题“乙酉十一月望前一日，补画于万笙轩。文嘉”，钤“文休承”白文方印。
明文嘉山静曰长图（局部）卷
纸本墨笔
纵32厘米横厘米
济南市博物馆藏
《山静日长图》画宋罗大经《鹤林玉露》文中“山静日长”一节的意境，其文曰：“唐子西诗云：‘山静似太古，日长如小年。’余家深山之中，每春夏之交，苍藓盈阶，落花满径，门无剥啄，松影参差，禽声上下。午睡初足，旋汲山泉，拾松枝，煮苦茗啜之。随意读《周易》、《国风》、《左氐传》、《离骚》、《太史公书》及陶杜诗、韩苏文数篇。从容步山径，抚松竹，与麋犊共偃息于长林丰草间，坐弄流泉，漱齿濯足。既归竹窗下，则山妻稚子作笋蕨,供麦饭，欣然一饱。弄笔窗间，随大小作数十字，展所藏法帖、墨迹、画卷纵观之。兴到则吟小诗，或草‘玉露’一两段。再啜苦茗一杯。出步溪边，邂逅园翁溪友，问桑麻，说粳稻，量晴校雨，探节数时，相与剧谈一晌。归而倚杖柴门之下，则夕阳在山，紫绿万状，变幻顷刻，恍可入目。牛背笛声，两两来归，而月印前溪矣。味子西此句，可谓妙绝。然此句妙矣，识其妙者盖少。彼牵*臂苍，驰猎于声利之场者，但见衮衮马头尘，匆匆驹隙影耳，乌知此句之妙哉！人能真知此妙，则东坡所谓‘无事此静坐，一日是两日。若活七十年，便是百四十’，所得不已多乎！”画面体现晚明文士在饮茶生活中参悟人生，参悟天地宇宙的玄机，达到一种清心悦神、超凡脱俗的境界。
明钱谷定慧禅院图（局部）
年
卷
绢本设色
纵31厘米横.3厘米
故宫博物院藏
钱谷（—年后），字叔宝，号磬室，江苏苏州人。好读书，曾手抄稀见书籍，从文徵明学诗文书画。山水笔墨疏朗稳健。编有《续吴郡文粹》等。
《定慧禅院图》绘古吴（现江苏苏州一带）定慧禅院的秀美风光。画面苍松古柏，翠竹良田，数座古寺巍峨屹立于松荫之中。院内佛像数尊端坐于莲台上，僧人、信徒、香客有来有往，气势庄严肃穆，环境清静安闲。图中有僧俗相对而坐，奉茶于前。所谓茶禅一味，修禅悟道，打坐禅定。寺院中专设茶堂，除供僧人品茶辩理论佛外，也用以招待客人。另设茶头，专事烧水煮茶，献茶待客。寺院每日都有供于佛前、祖前的茶,称为“奠茶”。久而久之，饮茶成为寺院的制度之一。画中自识：“辛酉立春日为玄照上人作《定慧禅院图》。钱谷。”钤“钱氏叔宝”印。引首有王稚登书“钱山人《定慧寺图》，*征君书《啸轩记》”十四字。尾纸有*姬水书其父*省曾撰《吴郡定慧禅寺苏文忠公啸轩碑记》。另钤收藏印“家在天津沽上”、“彝斋珍藏”二方。
《惠山煮泉图》画于天下第二泉无锡惠山试泉品茗之事。古树两株，用笔疏淡，于娟婉中别有古趣。林中一僧四俗，一僮子汲水于井中，二僮子烹茶于树下。作者六十三岁时所作。
明钱谷惠山煮泉图
年
轴
纸本设色
纵66.6厘米横33.1厘米
台北故宫博物院藏
明钱谷竹亭对棋图
年
轴
纸本设色
纵62.1厘米横32.3厘米
辽宁省博物馆藏
此图绘园林中烹茶品茗下棋。草亭临水拥翠，亭中二人对弈，茶炉上搁东坡提梁壶烧水，二仆侍奉。亭后芭蕉修竹，茂密葱茏，一僮子双手持物过桥而来。亭前隔水，松树古朴苍郁。画风细密秀美，得文徵明真传。
明钱谷秦淮冶游图之一
册页
纸本设色
每开纵23厘米横40.5厘米
中国国家博物馆藏
明钱谷秦淮冶游图之二
册页
纸本设色
每开纵23厘米横40.5厘米
中国国家博物馆藏
这是描写当时才子佳人金陵出游的书画册页。在松竹下、荷池边、太湖石旁,人们相对而坐，品茗闲话，情趣盎然。
明邵徵松岳齐年图
年
轴
绢本设色
纵.5厘米横91.2厘米
台北故宫博物院藏
此图绘巍巍高山，霭霭白云，松柏下，二人观瀑布激流，一僮子正对风炉煮茶。画面左上自题款：“松岳齐年。万历甲寅冬仲，元凝邵徵画。”
明程嘉燧虎丘松月试茶图
扇面
纵16.5厘米横51.4厘米
上海博物馆藏
此扇面描绘僧俗三人在苏州虎丘月色中品茗。松下石上，一僧二俗，三人持盏试茶，一僮子在石案上煮茶，一僮子奉茶。皎洁的月色从松林中透入，意境清幽，恍如梦境。
程嘉燧（—),字孟阳，号松圆、偈庵，休宁（今属安徽）人，寓居嘉定(今属上海市）。工诗擅画，通晓音律。山水学倪瓒、*公望。为“画中九友”之一。
明谢时臣文会图（局部）
年
卷
絹本墨笔
纵28.9厘米横.6厘米
上海博物馆藏
此图表现大自然园林中文会雅集，左有三人，坐于竹席之上，钟鼎、琴、棋、书、画、笔、砚罗列左右。二人展卷同赏，对坐一人举卷阅读，并烧水烹茶，怡然自得。人物线条如游丝，树和太湖石用笔较为强硬，与人物塑造形成对比，描绘了园林品茗雅集的意趣。
谢时臣（—年后），字思忠，号樗仙，江苏苏州人。他将沈周的笔法转换为自己独特的画风，笔势豪放，颇具魄力，风格介于吴派与浙派之间。
明陆治竹泉试茗图轴
纸本设色
陆治（—)，字叔平，号包山子，吴县（今江苏苏州）人。文徵明弟子，诗文书画俱佳。山水笔墨劲峭，花卉工写皆能，风格清秀。
《竹泉试茗图》绘青山白云下，二文士对坐于竹林溪泉边，二僮子取泉煮茶,意境恬淡清幽。上有文徵明题款：“绿荫千顷碧溪前，翠掩晴空散紫烟。是自高人能领略，试烹新茗汲清泉。嘉靖庚子四月七日，偶观叔平之笔，喜其清雅，遂录绝句一首。徵明。”
明陆治桐荫高士图轴
纸本设色
纵93厘米横49厘米
天津博物馆藏
《桐荫高士图》绘太湖石边的梧桐竹林下，石榻上卧一文士，旁有书画卷轴，一僮子取泉而来，一僮子执扇正于风炉前煮水烹茶。画面左上陆治自题款曰：“茗外寄幽赏，琴中饶襥音。一音洒毛骨，万象开灵襟。蚓窍战水火，月团破璆琳。余音与遗味，优矣淡玄心。嘉靖戊申三月包山陆治制。”“嘉靖戊申”即嘉靖二十七年（年），作者时年五十三岁。其右又有清乾隆皇帝题诗：“僮子烹茶石鼎烟，桐阴日午且高眠。不雕朽木虽鸣鼓，无碍乃称言语贤。乙亥春御题。”
明王问煮茶图卷
纵29.5厘米横.1厘米
台北故宫博物院藏
《煮茶图》是继王绂《竹炉煮茶图》后的又一幅以竹炉煮茶为题材的画作。画面左边一文士席地而坐，正欣赏着自己刚写完的长卷，一书僮帮助展卷；右边一文士正对着竹炉候汤烹茶。
王问（—)，明代中期文人画家，字子裕，号仲山，江苏无锡人。
明李士达西园雅集图卷
纸本设色
纵25.8厘米
苏州博物馆藏
李士达（生卒年不详），号仰槐，吴县（今江苏苏州）人。在明万历二年（年）举进士后，隐居不仕，艺重于时，以人物、山水名世。寿至八十外。
李士达所画这一著名文人雅集内容与其他《西园雅集图》类似。画面右部绘竹炉烹茶，受邀者弹琴作画，另有米芾题壁等，但人物展现了一种卡通画的造型，用色鲜艳，以绿色作为画面的主色。别具一格的绘画风格体现了李士达的才情。
明李士达坐听松风图（局部）轴
絹本设色
纵.2厘米横99.8厘米
台北故宫博物院藏
《坐听松风图》画岸边松林下，一文士舒坐于地，双手围膝，两眼有神。四僮仆则忙着烹茶，解开成捆的画卷，采来能使人长寿的灵芝。
明佚名品茶图轴
绢本设色
纵30厘米横30厘米
天津博物馆藏
《品茶图》画山崖下、清泉边，兰花盛开的环境中，一人对风炉扇火煮茶,二人坐于条凳上品茗，方桌上放着青铜器等古玩。
明孙克弘芸窗清玩图卷
纸本设色
纵20.5厘米横.5厘米
首都博物馆藏
明孙克弘销闲清课图（局部）卷
纸本设色
纵27.9厘米横.9厘米
台北故宫博物院藏
孙克弘（—)，字允执,号雪居，上海松江人。官至汉阳太守。能诗善画。
《芸窗清玩图》展示文人闲居的赏玩之物，如紫砂壶等。花果多用没骨，器物则勾勒敷彩。用笔工稳
简洁，设色清丽雅致。卷尾款：“大明万历癸已（万历二十一年，3年）秋日写于敦复堂中，雪居克弘。”钤“雪居”、“允执氏”白文印两方。
《销闲清课图》绘林下清课二十幅，从中可窥见当时士人生活之清雅。其中画面右上角题有清课之一“烹茗”的这幅，画水岸山台奇石之间、茂林之下，三人款话，二僮烹茗。山水园林之胜，茶友交谈之亲，现烹现点及茶具之美，呈现出令人神往的理想氛围。画旁有隶书题诗：“顾渚天池，吴越所尚。中泠惠泉，须知火候。一盏风生，其乐奚如。”表明顾渚茶、天池茶是吴越人所崇尚的名品；烹天下第二泉，要掌握好蟹眼鱼目的水沸。一盏清茗，两腋生风，其中之乐，有谁能比？
明孙克弘品茶图轴
纸本设色
纵厘米横31.5厘米
程十发藏画陈列馆藏
一盅文士茶，满腹儒雅气。此图画二士坐枯树下品茶，意态安闲；一僮子生火烹茶，全神贯注。全幅浅绛设色，空灵简括，意蕴清远。以枯树来表现品茶文士的脱俗高雅。枯树在中国传统文化中具有永恒和静的意象，那废墟般的形体同时拥有非凡的能量和精神。枯树虽显现了死亡和萧衰，但同样为复活和重生带来希望，这远不是一个“终结”的形象，而是预示生命、预示春天的引子。
画面右边自题款：“夏日写，克弘。”画上还有宋旭、董其昌、孙孟芳、何三畏、陈继儒的题诗。
画面右上宋旭隶书题诗曰：“砌虫唧唧万蝉催，忽有千车捆载来。听得松风并涧水，急呼缥色绿瓷杯。”
董其昌用行书在画面左上题宋罗大经诗：“松风桧雨到来初，急引铜瓶上竹炉。待得声闻俱寂后，一瓯春雪胜醍醐。董其昌。”画面中部孙孟芳题有楷书诗：“一榻图书旁午眠，春深花落不知年。邻家分得茶芽至，解道初临谷雨前。孙孟芳。”
何三畏在画面中左部题有楷书诗：“酒中滋味与茶同，顾渚春雷聒耳聋。七碗便堪酬酩酊，任渠高枕梦周公。何三畏。”
陈继儒在画面人物左上题有行书诗：“偶上读书台，午余梦初醒。忽有幽人来，呼童煮新茗。陈继儒。”
宋旭、董其昌、孙孟芳、何三畏和陈继儒，都是孙克弘在华亭近郊精舍里的常客，大家品茗赏古，在孙克弘《品茶图》上各题茶诗一首，更增添了茶意。
明尤求品古图轴
纸本墨笔
纵93.1厘米横36.1厘米
故宫博物院藏
尤求，字子求,号凤丘，一作凤山，长洲（今江苏苏州)人，移居太仓。工山水兼人物，继仇英以名世，尤擅白描。
屏风前，一高士凭案徐徐展开画卷，侧首三人相陪，几个僮子或抱卷轴，或持扇，或捧钟鼎，分侍左右。画面左下的茶案上，放着茶杯、带托茶盏等，旁有茶炉正煮茶。园中秀石幽篁，桐树成荫，环境幽雅，气氛静谧而安闲，表现了文人雅士相聚品茗赏古的生活情趣。尤求用白描配以点染的画法，浓淡相宜，细致传神，刻画得各尽其妙。画面左上款“壬申仲秋长洲尤求制”，下钤“吴下尤求”白文方印。
明尤求西园雅集图
年
轴
纸本墨笔
天津博物馆藏
尤求《西园雅集图》为一水墨工细之作，记述宋代苏轼、*庭坚、米芾、秦观、王诜诸人雅集于西园。雅士高僧，盛会一时，米芾并因而作记。画上立于石壁前振笔欲题者，即是米芾。画面左下有僮子对风炉烹茶，有僮子奉茶，以增添雅集情趣。
人物山水册页共十二开，内容有山水、仕女及儒、释、道人物。
明尤求钓船享茗
册页
人物山水之五
纸本设色
纵32.5厘米横21.9厘米
上海博物馆藏
《钓船享茗》画柳荫下江中一船，船头有高士垂钓，佐以香茗；船尾有僮子对风炉烹茶。船中还设有古琴、书籍和卷轴等，足见主人情趣之高雅。
明尤求园中茗话
册页
人物山水之六
纸本设色
纵32.5厘米横21.9厘米
上海博物馆藏
《园中茗话》画梧桐、幽篁和太湖石下，三人展席坐于上，席上有卷轴之类，一长者侃侃而谈，二人细细聆听，其中相对而坐者手展长卷；画面右部僮子烹茶奉上，地上有炭莒及风炉煮水。画面描绘了园林中品茗论道的场景，意境清幽，生趣盎然。
明*卷嬉春图（局部）
年
卷
绢本设色
纵38厘米横.2厘米
上海博物馆藏
明*卷嬉春图（局部)
《嬉春图》描绘晚明时名媛闺秀结社出游的景致。热衷于诗文酬唱的闺秀们，与友邻乃至本乡的女性建立关系网，她们结伴郊游，品茗论诗赏画，此图便是这种生活的真实写照。
*卷，明崇祯年间人，字圣谟，福建莆田人。擅山水，尤长仕女。
明丁云鹏玉川煮茶图
年
轴
绢本设色
故宫博物院藏
丁云鹏（—年后），字南羽，号圣华居士，安徽休宁人。能诗。画佛像得吴道子笔法，白描学李公麟，设色学钱选，以精工见长。
此画中卢仝坐于蕉林修篁下，手执羽扇，目视茶炉，正专注地候火于鼎。图右下一长须翁提砂壶汲泉。左边一赤脚婢，双手捧茶点盘。画面人物神态生动，描绘出在大自然中煮泉品茗的安逸闲适。画面左上角落款：小篆体题“玉川子煮茶图”，楷体“壬子冬日为逊之先生写于虎丘僧察。丁云鹏”，下押“云鹏”、“南羽”二印。
明丁云鹏煮茶图轴
纸本设色
纵.5厘米横57.5厘米
无锡博物院藏
《煮茶图》表现一派春光中的煮茶场景。画款隐题于玉兰树干上：“煮茶图，丁云鹏。”下押“云鹏”、“南羽”二印。此画右上角一株玉兰树，花朵灼灼；中部假山玲珑剔透，芳草鲜美；右下角一盆兰花吐艳。煮茶者为何人？“一奴长须不裹头，一婢赤脚老无齿”，韩愈对两位仆人的描述与这幅画完全吻合。丁云鹏是想以唐代卢仝《茶歌》绘写理想的饮茶情景，抒发自己的怀抱，只是他将唐代的茶炉画成了明代的竹炉。
明丁云鹏树下人物图
年
轴
纸本设色
纵厘米横75.5厘米
〔曰本〕桥本末吉藏
《树下人物图》画*衣僮子执扇炊茶，青衣居士闲数念珠的场景。石布青苔，地生茵草，湖石清凉，碧树成荫。树木巧妙地环绕成回字形，以其深浓繁细烘托淡雅洗练的人物,使后者成为观者瞩目的中心。此图造型、用笔谨劲细秀，设色典雅清丽。款“己未仲秋望后二日，佛子丁云鹏敬写”。钤朱文“丁云鹏印”、白文“南羽”。己未为明万历四十七年(年），画家时年七十有三。
明丁云鹏松下纳凉图轴
纸本设色
纵95厘米横30厘米
湖北博物馆藏
《松下纳凉图》画松下一文士倚靠石上，与琴相依。旁边石案上有书、香炉、茶盏等。二僮子分别于溪流边洗砚和烹茶。画面左下角有双鹤，表现了逍遥林下，松鹤长春的意境。年清乾隆帝在画上题诗：“松下乘凉倚石□，课僮洗砚更烹茶。鹤相顾真立莎渚，鱼不须招上浪花。最得神情属魏氐，别开生面是丁家。佛仙惯绘馀稀绘，轩举斯人亦若霞。戊子仲春日。御题。”
明佚名煮茶图轴
絹本设色
纵厘米横48.5厘米
故宫博物院藏
明人《煮茶图》轴，技法更接近钱选画的《卢仝煮茶图》，内容与故宫博物院收藏的丁云鹏《玉川子煮茶图》轴类似，赤脚婢和长须仆在画面中的左右位置换了。此轴佚名，左上自上而下钤三印：圆形“乾隆鉴赏”、方形“嘉庆御览之宝”和圆形“嘉庆鉴赏”。右边中部印“宝笈三编”。
明士中李流芳像轴
纸本设色
纵.6厘米横40厘米
故宫博物院藏
明李流芳临流独坐图轴
纸本墨笔
纵60厘米横49厘米
上海朵云轩藏
李流芳（—),明代诗人、书画家。字长蘅,一字茂宰，号檀园、香海、古怀堂、沧庵，晚号慎娱居士、六浮道人。安徽歙县人，侨居嘉定(今属上海市）。为“画中九友”之一。
《临流独坐图》格调清新，画松下岸边，一人背对画面而坐，上有自题款：“墨妙泉清茧纸香，飕飕画秃兔毫芒。挂君素壁心无事，六月梅花凉不凉？夏日兰花大开，芬馥满室，命童子焚香煮茗，涤宋砚，开窗延凉风，意思古适，试笔图之，聊以自遣而已。时丙寅六月九日，李流芳题。”此画虽未直接画茶，但其清新的气息，犹如一杯香茗。“焚香煮茗”，充满闲情逸致。
《李流芳像》绘李流芳在庭园中，手持如意,倚石案而坐，石案上放有香炉和插着芝兰的瓶。一僮子在石案前打开琴套，预示主人将要理琴。座前石几上有正烧着水的风炉及蒲扇、茶壶、茶杯；石几下有水方和炭莒。旁边有一鹤，身后有竹栏、湖石和古槐。
明蓝瑛煎茶图
年
轴
绢本设色
明蓝瑛煎茶图（局部)
纵厘米横64.5厘米
上海博物馆藏
《煎茶图》画面左上题：“乙酉花朝放舟玄墓，同杨龙友、张吉友过扬无咎山居观梅，止宿禅舍，剪烛画*鹤山樵《煎茶图》纪之。蝶叟蓝瑛。”可知在农历二月十二的花朝节，蓝瑛与好友在苏州赏梅胜地玄墓探访宋代画梅大师扬无咎（字补之）的山中故居，赏梅归来，晚宿禅寺，在烛光下看王蒙《煎茶图》，随手画成此作。
蓝瑛（—),字田叔,号蝶叟，晚号石头陀、山公、万篆阿主者、西湖研民。钱塘（今浙江杭州）人。创武林画派，被称为“浙派殿*”。
明崔子忠杏园雅聚图（局部）
年
轴
绢本设色
纵.7厘米横52.4厘米
美国加利福尼亚大学伯克利分校景元斋藏
《杏园雅集图》是崔子忠为刘屦东所作的送别图，是对刘屦东慷慨资助他的酬谢。所绘或许即是刘屦东与崔子忠在刘宅中的告别聚会。有趣的是，画面左下二人备茶场景与宋代刘松年的《撵茶图》相似：以石磨磨茶之人只是换了一个朝向，茶炉和茶炉上有流的烧水器也类似。或许正是崔子忠为凸显古意而作，表达自己与受画人之间高雅的交往。画中崔子忠正展卷与手持茶盏的刘屦东交流，展现了身姿风雅的文士模样。
崔子忠（约—),字道母，号青蚓，山东莱阳人。少年时曾为诸生，属于文人画家。寓居北京，专事绘画创作。明亡后“走入土室而死”。擅人物、仕女，取法高古，兼工肖像画。与陈洪绶齐名，有“南陈北崔”之称。
明陈洪绶玉川子像轴
绢本设色
纵50.2厘米横27.9厘米
程十发藏画陈列馆藏
陈洪绶（8—),字章侯,号老莲，诸暨（今属浙江）人。初从蓝瑛学画；及长，从学哲学家刘宗周（—),受其爱国思想的熏陶，抱济世匡国之志。明崇祯十五年（年），陈洪绶考入国子监，原想干一番事业,但皇帝看重的却是他的画，召他为舍人，让他临摹历代帝王像。他原想在朝中施展才华，以改变国家的危亡之势，而并非做一个御用画家，内心苦闷，《玉川子像》轴正作于此时，写卢仝茶意，抒自己情怀。画面上卢仝身躯伟岸，左手握书于胸，神态宁静，气度不凡。“一婢赤脚老无齿”侧面侍立于画面右侧，左手端茶托，内放茶壶、茶碗，右手拥扇，似刚泡好茶送来给卢仝。落款“洪绶写于长安萧寺”。
明陈洪绶高隐图（局部）
约年
卷
绢本设色
纵30厘米横厘米
王己千藏
明陈洪绶谱泉
册页
隐居十六观之十二
纸本设色
纵21.4厘米横29.8厘米
台北故宫博物院藏
《高隐图》卷中部，画石案上二人下围棋，三人观棋。画面右部石上有一捆画轴和香炉。此为画的左部，画一人跪坐，正于风炉烧水。他左手持扇，右手托头，看着红红的炉火，静听水沸声，等待水沸泡茶。石案上除风炉外，还放着紫砂茶壶、水方和茶盏等，旁边树桩案上插着盛开的绿萼梅。
《隐居十六观》共十六幅，作于辛卯年（年）中秋，是陈洪绶逝世前一年为好友沈颢（—)所作。画隐士生活，借画写意，以寄幽情。此为第十二幅，画泉边石上一人煮茶品泉。
《高贤读书图》画二高士于石几前对坐，读书品茗，石几上放着紫砂壶和茶盏，还有一枝梅花插在容器中，吐露着清香。石几上的器具古色古香，二高士所坐靠背椅和竹凳也极古雅，凸显了品茶读书情调的静谧高古。画面右上款“老莲洪绶画于柳桥”。
明陈洪绶高贤读书图
约年
轴
絹本设色
纵厘米横49.5厘米
怀云楼藏
明陈洪绶品茶图轴
絹本设色
纵75厘米横53厘米
上海朵云轩藏
明陈洪绶授徒图
约年
轴
绢本设色
纵90.4厘米横46厘米
美国加利福尼亚大学美术馆藏
《品茶图》又名《停琴啜茗图》，画两位高士相对而坐，琴弦收罢，茶盏新沏，手持茗碗，似评古说今既罢，凝神沉思片刻。画面上正面的高士坐于一片硕大的芭蕉叶上，背面高士坐于石上。奇石为琴床茶几，上置茶炉、紫砂壶、画轴、瓶莲等，古意盎然。画面典雅简洁，人物造型高古，衣纹细劲圆润。画面右上边款“老莲洪绶画于青藤书屋”。《授徒图》画一高士与二美女在石几上品茗赏画。石几上有琴、书、紫砂壶、香炉、杯子、圆盒子等。墨竹画摊在石几上，三人坐着俯身观看，高士拥琴而坐，前面的美女手执画有荷花的执扇，右边的美女双手捧瓶，瓶里插着盛开的梅花。画面形态优雅高古，就连画的镇纸也非同寻常。
明陈洪绶梅水烹茶有好怀
年
册页
父子合册
绢本设色
《梅水烹茶有好怀》，画面右边陈洪绶自题款点出了茶的主题：“高梧老桂暗天街，梅水烹茶有好怀。写与来君悬壁去，雪飞月冷坐空斋。丁卯清夏。洪绶。”用窖藏的梅花雪水烹茶，显得盛夏是多么清幽，若把这幅画挂在室内，想必炎夏也会有雪飞月冷的凉意吧。绘写手法秀劲古艳。
《闲话官事图》画一老者与美人对坐。美人手阅书卷，老者双手靠着腿上乐器。中有石案，上陈茶壶、茶杯、漆盒、瓶梅等。用游丝描笔法，圆细清健，设色古艳。此图画伶元与樊姬闲话赵飞燕宫闱之事的故事。伶元活动于汉平帝元始年间，曾官河东都尉。其妾樊通德熟悉汉成帝时赵飞燕姊妹的掌故，因而写成《赵飞燕外传》以垂鉴戒之意。
明陈洪绶闲话官事图（局部）轴
纸本设色
纵92.4厘米横46.8厘米
沈阳故宫博物院藏
明陈洪绶仕女人物图轴
绢本设色
纵90.4厘米横46厘米
美国柏克莱加州大学艺术馆藏
明陈洪绶参禅图轴
绢本设色
纵厘米横50厘米
翁同龢家藏
《仕女人物图》绘石几前一文士捻须啜茗，目光淡定，一佳丽手持梅花，相伴于侧。画面右上书款：“道心韵事，平生自许。名花美人，晨夕与处。其为仙耶？人耶？吾目中少见此侣。洪绶题。”这正是佳人佳茗，味同甘露，两腋生风，飘然欲仙。
《参禅图》画石案两侧一僧一儒坐于奇石上。人物神态生动微妙，富有神韵。儒者一手靠石案，若有所悟,转眼看僧人。僧人嘴微开，似欲言又止。石案上瓶中插白梅，正盛开着。僧人边上、画面右下，有一茶炉在烧水，炉火正红。
明陈洪绶烹茶图
扇面
金笺设色
纵20.3厘米横55.9厘米
美国大都会美术馆藏
《烹茶图》扇面右上端自署“洪绶写”，钤“章侯氏”朱文。全幅工笔青绿与浅绛并用。近景在左，石坡上有茂松两株，松下一人抱琴，向左中的三角亭走去。亭畔芭蕉环绕，是江南景色。亭中二高士对坐，着红衣者以扇扇炉，着浅赭色衣者在左，小僮旁侍。在亭与抱琴者之间，有一双髻小僮捧红色茶盘，其上有茶盏二。石坡重勾勒，少皴擦，与陆治风格有相通之处，而行云、松针、树叶、人物等，则可上趋晋唐，迈越两宋。
明曹义西园雅集图
金地扇面
纵25厘米横55厘米
炎*艺术馆藏
此扇根据宋代米芾《西园雅集图记》一文绘成,将以苏东坡为首的文人雅集活动表现得各尽其妙，当然少不了烹茶品茗。
曹义，明末画家，号罗浮，长洲（今江苏苏州）人，寓武林（今杭州）。人物、山水笔墨秀洁，以气韵擅胜，然而有院体气息。
明项圣谟琴泉图轴
纸本墨笔
纵65.5厘米横29.5厘米
故宫博物院藏
琴的形象，自古以来作为象征知音的符号，屡屡出现在茶画中。水为茶之母，名泉也是茶人所期盼的。此图绘琴泉，有寻求品茶知音的寓意。画面右上篆书标题《琴泉图》，又自题：“我将学伯夷，则无此廉节。将学柳下惠，则无此和平。将学鲁仲连，则无此高蹈。将学东方朔，则无此诙谐。将学陶渊明，则无此旷逸。将学李太白，则无此豪迈。将学杜子美，则无此穷愁。将学卢鸿乙，则无此际遇。将学米元章，则无此狂癖。将学苏子瞻，则无此风流。思比此十哲，一一无能为。或者陆鸿渐，与夫钟子期。自笑琴不弦，未茶先贮泉。泉或涤我心，琴非所知音。写此琴泉图，聊存以自娱。古胥山樵圣谟。”钤印“项圣谟印”、“易庵居士”、“胥山樵项伯子”、“项孔彰留真迹与人间垂千古”(白文）、“松阴梧影之间”。
项圣谟（7—)，字孔彰，号易庵，又号胥山樵、松涛散仙、存存居士、逸叟等，秀水(今浙江嘉兴）人。袓父项元汴，为明末著名书画收藏家和画家。
明陈梦鹤刘宗周像
年
轴
絹本设色
纵.3厘米横57厘米
上海博物馆藏
此肖像画以春天园林中品茗来祝儒学大师刘宗周松鹤长春。画围栏前牡丹盛开，刘宗周坐于榻上，其上放置有花觚、书、香炉等。榻前一僮子手执如意，一僮子执扇，正于风炉前烧水，地上放着水方、紫砂壶、茶杯等，画面左部一鹤回首，三人目光集中于鹤。围栏边,太湖石前松树苍苍，围栏后，江水泱泱。
刘宗周（—)，字起东，别号念台，绍兴府山(今浙江绍兴）人，因讲学于山阴蕺山，人称蕺山先生。他开创的蕺山学派，在中国思想史，特别是儒学史上影响深远。清初大儒*宗羲、陈确、张履祥等都是这一学派的传人。陈洪绶也曾是他的入室弟子。画面款识：“养雏成大鹤，种子作高松。崇祯甲申春仲延陵治民陈梦鹤写山阴刘启东蕺山先生六十六岁像。”
明汪耕坐隐图（局部）
坐隐先生精订捷径弈谱插图
年
环翠堂汪廷讷刊本
纵24厘米横30厘米
北京图书馆藏
《坐隐先生精订捷径弈谱》，明汪延讷撰，汪耕绘，*应祖刻。汪延讷，自号坐隐先生，在南京有环翠堂园林，常在园林中雅集。此《坐隐图》是弈谱卷前的附图，画园林中弈棋等文人雅事。所选局部表现了园林中山岩下、泉水旁，五僮子烹茶、焚香、涤砚之情态。饮茶焚香，既为净化空气，也是净化精神，表示通灵天地的意愿，是晚期文士茶事活动的写照。绘制巧密精丽，为木刻中之奇作。
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