朗读：光音自在
.6.11
感谢陪伴
未来不散
和，敬，清，寂“清”就是清净心，就是成所作智，就是指我们得到了面对世界的智慧。
《金刚经》上说：“信心清净，则生实相。”清净心现前的时候就是诸法实相现前的时候，诸法实相现前的时候就是开悟的时候。所以，我们要成就自己的清净心。只有心清净了，才会生起智慧，才能用智慧去透视世间一切事物的真相，而不被它的假相所迷惑；只有心清净了。我们才不会生起贪嗔痴等诸多烦恼，在一切现象之中，在一切遭遇之中，才能真正做到宠辱不惊。
清朝末年，中兴第一大臣曾国藩在平定太平天国以后，虽然名满天下，但同时也遭到不少小人的诽谤和攻击。有人就写文章攻击他和他的九弟曾国荃，话说得很难听、很刻薄。他怕曾国荃受不了，就写了一首诗给曾国荃：
左列钟铭右谤书，人间随处有乘除；
低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。
意思是说，那些立下赫赫战功，对国家有贡献的人，大多毁誉参半，左边摆着朝廷所赐的钟铭，而右边则摆着人家诽谤、攻击自己的文章。天下事有得就有失，所以，他劝曾国荃读一读《庄子》里记载的屠羊说的故事，学习屠羊说的谦虚、谦德，像屠羊说一样，看待人的功名利禄犹如空中的浮云一样。
伍子胥帮助吴国打垮楚昭王后，当时有一位做小生意的老百姓叫做屠羊说（古人喜欢以人的职业作为姓氏，屠羊说的祖上是以杀羊为生的，所以姓屠羊），跟随楚昭王一起逃亡。后来，楚昭王得到秦国的帮助复国了，屠羊说一直在他身边，不离不弃。为了报答屠羊说，
楚昭王派手下给他发奖金,但是被他拒绝了。安排他出来做官，也被他拒绝了。没办法,楚昭王只好亲自召见他，可他却平静地说：“我是一个做小生意的人，对国家没有什么大贡献，不应该占着这个位置，也不应该接受国家的赏赐。”
屠羊说这样一个做小生意的普通老百姓都如此高风亮节，对名利地位丝毫不动心。曾国藩用这个典故劝勉自己的弟弟，让他保持一颗清净心，在一切境界之中，在一切相之中，都能够不住于相，既不为盛名所累，也不为他人的抨击而生气、伤心。
无论身处怎样的境地，我们都要保持一颗清净心。只要有一颗清净心，我们就能跟自己生命的本源相连结，回归生命的本来面目；只要有一颗清净心，我们就能开启灵性的智慧,让自己的心真正觉醒过来。
事实上，禅所说的觉醒并不神秘，并不是可望而不可即的事物，它不过是一种突破了思维方式局限性以后的全然开放的状态。心完全打开了，这种感觉就像置身于一个有很多窗子的房子，把所有门窗都打开，惬意地享受各个方向吹进来的风。当我们的心全然打开的时
候，外在的世界一定充满了美好和快乐。正如宋朝无门慧开禅师所作的一首偈子描绘的那样:
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
希望大家生命之中，每一个时节都是好时节。
“寂”是止息外在的企图和追寻，也就是大圆镜智。
真正开悟的人，他没有那种不断向外去追寻、占有的心，他不需要通过占有外在的东西来获得安全感，因为生命本自具足。
凡夫众生总要通过不停地占有金钱、房子、车，甚至婚姻来得到安全感。凡夫众生对死亡都有极大的恐惧，都想追求长生不老。我们看，秦始皇、汉武帝等中国历史上诸多皇帝,这么迷恋炼丹术是为了什么？是因为面对死亡心存恐惧，是因为心迷失了。
龙树菩萨说：“不要试图延长生命的时间，而要赋予时间以生命。”凡夫众生总是试图延长生命的时间，做了皇帝还想长生不老，还妄想延长生命的时间，但是有用吗？你的生命质量很差，活着的每一分、每一秒于你又有什么意义呢?你只不过是活在贪嗔痴里面，活在造恶业里面罢了。你活得越久，造的恶业越多,将来堕落得越深。所以,我们要赋予时间以生命,让活着的每一分、每一秒，都能够充分展现生命的活力，展现生命内在本具的智慧。我们要止息外在的企图和追寻，像修行人一样，让自己的心变得空旷、寂静。
修行人“虽在六尘中,六尘不能染；虽在生死中，生死不能拘”,他们真正成就了自由,生死根本就不能障碍他们；他们真正成为一个大心的人、大写的人。大心的人是发菩提心的人,大写的人是顶天立地的人,是完全具足大能力来担当重任、度化众生的人。正如宋朝理学家张载所说的那样:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,心为万世开太平。
为社会重建精神价值,为民众确立生命意义,为前圣继承已绝之学统,为万世开拓太平之基业。这是多么坦荡、博大的襟怀,这是多对么慈悲、恢宏的愿力,可以称得上是人类最高的向往。有这种器识的人,根本就不需要依靠外在的东西来消除恐惧,获得生命的安全感。
他们外在有自由,不被一切境界所迷惑,不对外在的境界起执著。所以外在的真实相,他们真正地看到了,不是认识了,而是真正见到外在世界的真实相。不过,外在世界只是一种方便的说法,其实哪里有什么外在和内在呢?真正开启真心是无内无外、无始无终的。为了方便大家体悟,我们才说见到外在世界的真实相。
他们内在也能够见到真实相。他们不再执著于自己所学的知识，不再执著于自己的经验,内心得到最大的自由,心彻底空寂下来。
需要注意的是,心空寂了,并不是说心像死水一样不起任何波澜。真正空寂的心是充满活力的,是能量一丝一毫都不会消耗的,灿烂盛开般若之花的心。
世界虽然有种种不平等,但是在极不平等之中,我们要保持心的绝对平等;在极不自由之中,我们要成就心的绝对自由。
我们要牢记“和、敬、清、寂”这四个处理人与自心关系的实践方法,“照空妄念成真念,转得凡心即佛心”,让每一天都具足智慧和慈悲,让每一天都过得清净而快乐。
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