云上万阜
WanFu
农耕家园
在青田西南山区的边缘，有一处安逸的家园，因山水秀美，奇峰叠翠，风光旖旎，灵气氤氲，自然原生态，被誉为“世外桃源”，也有“小*山”之美誉；又因海拔落差大，山高、岭险、路遥而素有“浙江小西藏”之称。这里，就是青田最偏远的乡——万阜，俗称万阜山。从前，名不见经传的世外之地，一山净水澈之美；绿水青峰白雾缭绕，田园鹭翔炊烟袅袅，即便与世隔绝，观山阅水，拈花叠梦也不失祥和。
▲万阜航拍视频
出门，就得问路。曾经有许多人不知万阜在哪里，只知道有个地方叫“九都山”。如今，万阜的灵秀和静美已让外人惊羡，而漂泊异国他乡的人却不识得回乡的路。地处山巅之上，白云如帆摇曳青峰似舟追逐，还有鸟影掠过，我大声疾问：“可见云端楼兰，我的衣胞之地。”
万阜这个民风淳朴、乡村美丽的高山小盘地，面积为70平方千米，东连阜山，西接根岭，南邻文成，北衔滩坑，山回水环，地扼要塞。全乡辖8个行*村，来户，人口不足1万。在尚未有通乡公路之前，村村泥路纵横交错，称之“排岭”，意思为出门见山抬脚都要翻山越岭。唯一一条通往山外的路——石赤岭，俗称为“百廿级”，多级石台阶均由人工在悬崖绝壁上开凿而成，为群山深处的刘基故里“九都九条岭”之一。此地，乃清凉世界，迎春色之长在；为避暑胜地，引松涛而自来。古树遍罗乡野，名贤驰誉遐方。
追根溯源，说起万阜这个地名，颇有历史渊源。因其独具一格的山形地势，千山万壑深处，忽辟平畴，高旷绝尘，风景如画，万阜这个地方在古时候不叫此名，而统称“九都山”或“南田山”，乃“万山之巅，独开平壤数十里，号南田福地。”据《洞天福地记》载：“古称七十二福地，南田居其一。”南田山（九都山）之形，前人有很多经典而栩栩如生的俗语来表述，如“九都九条岭，条条通天顶”。“都”是古代的行*区划，《周礼地官·司徒》中就有“四县为都”的划法。古时，一条条崎岖蜿蜒、险峻陡峭的山道便是山民与外界紧密相连的“纽带”。而南田，古称九都，古地名在九都区域内又按水系分为源：如一源、二源、三源等。随着历史变迁和城乡一体化的进程中，绝大多数具有浓郁乡土气息的地名，已不再沿袭古地名的叫法，沉寂在了岁月的尘埃里。万阜乡处于南田整个台体的外围，古时为九源，叫“九都九源”，而位于该乡境内的石赤岭便是“九条岭”之一。
我对一些逸闻青史、民间传说颇有兴趣，尤其是对蕴含人文历史的地名更有猎奇之心。相传，大约在一亿三千万年前，地母不甘心自个平庸，将积聚已久的热情，作了一次胆大包天的宣泄。于是乎，亘古绵远，天旋地转，呼啦啦扶摇直上青云，在东南一隅，金瓯一角，活脱脱生长出一处福地，这就是让高山仰止的南田山（九都山）。南田山浑然天成，地形嵯峨，独居一方。说是山，缘它高处巍巍四千一百尺（鲁班尺）；说是田，缘它头顶平平六百甘五平方里。二者结合起来说罢，它是一处“平顶山”，山高顶平，顶上多为低矮山岗，山间多肥沃田地。这意象让我端的想起汉代梁鸿妻举案齐眉，想起地母和天父相敬如宾。这“案”在地理学上叫“台地”或“地台”。说也巧，国中最大的台地叫“南山”，与“南田山”只一字之差。不过，那只是处草甸，而南田山，则土沃泉甘，有万顷良田，“独宜秔稻，其赋当一县之半”，“有陂池竹箭桥梁陵阜村落之属”，它是名不虚立、士不虚附的，神州东南第一台！
万阜乡，也是一个历史底蕴厚重，人文积淀深厚的一方乐土。洪武年间（至年），万阜（九都山）地域属青田柔远乡；清康熙二年（年），属于青田九都的一部分；清雍正六年（年）称九都九源；年，隶属青田县南田乡；民国19年（年）始称万阜乡；民国29年（年），北山（现滩坑电站）撤区后，归南田区，万阜乡与十源乡（现属文成县）并合为万源乡；民国37年（年），万源乡十源部分划归文成县后，又称万阜乡（重属北山区）；年，万阜乡分为蒲州、万阜两乡；年，蒲州、万阜两乡并合为万阜乡；年，实行人民公社制，称万阜公社；中华人民共和国成立前，万阜乡驻万阜村；成立后，驻地为新庄村，至今乡名、驻地未变。而所以取名“万阜”，却别有寓意。据当地长者说，“万”一则为这里山高万仞，路途遥远，出行千辛万苦；二则这里为明朝开国元勋刘基故里，万流景仰；三则与中国佛教“卐”字有缘，北魏时期的一部经书把“卐”字译成“万”字，唐代玄奘等人又将其译成了“德”字，强调佛的功德无量，唐代女皇武则天又把它定为“万”，意思为集天下一切吉祥功德。“阜”一则为土山、高山之意；二则为丰富、富裕，物阜民丰，民殷财阜之意。晋·常璩《华阳国志》云：“是时世平道治，民物阜康”。三则为顺应之意，唐文《对贤良方正直言极谏策》中云：“将务乎阜天时，节地利，和神人，齐风俗也”。取名为“万阜”，寓意这里虽是万仞高山，峰峦叠嶂，但子民财富殷盛，富庶安康，财货盛多，祥和崇德，是个顺潮流、应时代的福地。
万阜，因山水而气质灵动，又因人文而内蕴丰厚。这里，也算是一个名人之乡了，也足使知情者仰止，并留下太多值得今人和后人继承与弘扬的精神财富。这里，有两位历史名人大家都知晓。其一是被后人称为三不朽的明朝杰出*治家刘基。当年，刘基到石门洞读书，赴京赶考，出山辅佐朱元璋，万阜乡的“石赤岭”，被称作“刘基古道”，是他的必经之路。他的求学脚印，出仕之道，易经实践，现今都被“刘基古道”石阶上的如毡青苔掩盖，但两旁的参天古松依旧夹道守护。这条古道与山顶相通，直入云霄。沿着石阶一步一级而上，依然能感到刘基的遗风习习，他的故事传说，数百年来，与春水相依，与白云齐飞；文脉相继，上溯古贤，醉人文化，沁脾馨香。其二是民国初期（年）曾任浙江省省长的夏超（字定候），本乡新庄村人。年为响应国民革命*北伐，宣布独立，不慎失败，惨遭*阀孙传芳所部杀害。年举行追悼会时，有人赠以“十年谋生聚教训，惜无范蠡文种；一世养鸡鸣狗盗，谁为聂*荆轲”的挽联，恰如其分地道出他一生对事业失败的写照。
无论历史如何演变，地名都有着它特有的文化内涵。它反映着一个民族在认识、改造与利用自己特殊环境时的特定情感，反映和展现历史的群体和现实社会的群体及所代表的民族文化。地名文化博大精深，凝聚着中华民族的精神与情感、思想与道德、智慧与价值、道德与文明、期望与祈愿，渗透到社会生活的每个层面，地名正是一个独具特色的层面。地名是各个历史时代人类活动的产物。它记录着人类探索世界与自我的辉煌，同时也记录了战争、疾病、浩劫与磨难；还有民族的变迁与融合及自然环境的变化，有着丰富的历史、地理、语言、经济、民族、社会等科学内涵，是一种特殊的文化现象，也是人类历史的活化石。
地名，决不仅仅是一个称呼那么简单，它是一个特定地域的名称。地名，它潜在着一种凝聚力与亲和力，还有复杂的情感。地名，是一个地域文化的载体，一种特定文化的象征与尊称，更是一种牵动乡土情怀的称谓与一种深挚的爱称。
爱一个地方，就从爱地名文化开始，比如我们故乡的地名。
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