文丨李建平
当今的中国进入历史从未有过的富庶时代，生活便捷、丰富多彩。这样的生活让人迷恋，不想跟它说再见。那怎样才能长寿？
当下的世界，却又正在遭受疫情的摧残，全球超万人为此付出了生命，活着的人，也过上了“设限”的生活，在这样的环境里，怎样“善其身”？
答案在《*帝内经》里。
《皇帝内经》并非由皇帝编写，是古代医学知识经过很长时间的实践积累而成的集大成之作，被称为中医基础。关于长寿，它说了什么？
首先，它提出了总目标：“形与神俱，终其天年”。是说，不仅身体的外形要健康，精气神也要健康，既要活得久，又要活得好。
今天的我们，陷入了误区，过于重视外在的形体，轻视内在的精气神。我们走进健身房锻炼肌肉、打卡跑步、瑜伽塑身，让我们的外形看起来越来越好，但内里，一片荒芜，心忧神疲、压力重重、烦躁易怒、觉得不如他人，活得不开心。
其实，真正健康的人，不一定非得看上去多么健壮，也可以矮小瘦弱，但人要有精神，两眼放光、稳定从容、定力十足。这种健康是内外兼修的，是身心和谐的。这样才能“形与神俱”，才能活足先天给你的寿命，不会打折减半。
其次，《*帝内经》教给我们两组长寿密码。用我们现代的语言就是要处理好两对矛盾。第一对矛盾是动与静，第二对矛盾是内与外。
关于动与静，首先，我们不能追求静止不动，一味享乐，什么累也不受。在我们的感觉里，休息和玩乐是好的，吃苦受累是坏的。然而，如果生活只剩下玩乐享受，日子也不会好过。年居家防疫的经历让我们认识到，长久的安逸比工作上班还辛苦，所谓静极思动，想一想，如果连续玩五六个小时的游戏，一定会感到心烦意乱，身心疲惫。
其次，要动而有节。动的时候不要过度。根据《*帝内经》，“动”有两种，一是正当的工作、劳动，二是放纵自己的躁动。无论哪种“动”，都不要“妄动”，过了度，没有节制，就是浪费了生命的能量。
人有意志，可以在极其劳累的情形下坚持，这给我们一个错觉，好像只要我们愿意，我们的身体就可以一直运转。但其实，我们的身体也是一台机器，有使用次数的极限，这就像机器磨损严重了就坏，是一个道理。所以，保养身体的关键，就在于保存生命的能量，或者叫精气、真气。这跟过日子是一个道理，资源就那么多，用完了就没有了，我们赚到的钱是个定数，节约着花，能用得久，铺张浪费，会很快用完。
“度”，是最容易理解的道理，却又是最难做到的道理。我们一生都在跟它较劲，却总
在极左和极右之间摇摆，做喜欢的事，我们会忘我地投入，不想工作的时候，又放纵享乐。总是做不到“适度”。难怪道家把做事有度的人叫“真人”，比“圣人”还高一个级别。高人不是不犯错的人，是守住“度”、不较真、不走极端的人。
第二要处理好内与外的矛盾，要做到内外兼顾。生命需要环境，环境包括外部环境和内部环境。外部环境是我们赖以生存的物质基础，比如水、食物、空气。如果外部环境被破坏，人就会生病，就会深受其害。我们无法通过调节身心摆脱外部环境的危害，如果空气是有*的，无论我们多么身心愉悦地吸入它，都会中*。这就是为什么我们必须保护环境。从这个角度来说，那些为了一己私利肆意排污的企业、刚刚被曝光的“老坛酸菜”、想把核废水排放到海洋的日本，他们干的事，都不是人干的事。
我们当下面临的疫情，也属于外部环境，《*帝内经》里叫“虚风贼邪”。对此，我们只能避开、不接触、减少暴露机会、不聚集扎堆、遵守防疫管理、杜绝交叉感染、有病及时救治。
大环境如果被破坏了，人类会很可怜，无能为力，只有外部环境正常，我们才可能有机会修炼内心。
根据道家的观点，养心有两大要诀，一是清净。清心莫若寡欲，“寡欲”不是没有欲望，而是摒弃的是那些虚妄的想法，减少焦虑。在古汉语里，不切实际叫“虚”，最后一定成空叫“虚”，没有用处叫“虚”。不分轻重，不分对错，胡乱为之叫“妄”，我们要杜绝的是“虚”和“妄”的念头，类似于发明永动机、追求长生不老、想要天下的人都要服从我的安排。而至于解决当前的问题，努力提高自己的知识水平，追求更好的自己，这样的念头必须要有。
二是遵循儒家和佛家都倡导的“定”。《大学》中说：“知止而后有定，定而后能安……”，佛教讲“定”就更多了。拥有正确的梦想是好的，但同时拥有好多梦想就是一场灾难。一定会让人焦虑不已，还不能有所得。所以，要有定力，一个时期锚定一个问题，解决了，下一个。一会这个，一会那个，徒增烦恼。
《*帝内经》主张通过“知足”来培养稳定的心态。要以快乐、感恩的心情去享用我们所拥有的，“美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕”，美美地享用食物，哪怕只是简单的饭菜。“任”在古代意思是“以恩相信”，就是今天的感恩之心，不管衣服是否华贵，感恩拥有的一切。不跟他人相比，因为每个人拥有的条件不同，不能强求一致。《皇帝内经》主张追求目标也是“终其天年”，“其”，就是个人的，活足老天赋予这个人应该的寿命，就算圆满。先天条件给了一百年，活到一百岁，给了五十年，活到五十岁。不比较就能知足，知足就能“定”，“定”就能“静”，就不会每天胡思乱想、焦虑忧愁。良好的内部环境就来了。
《*帝内经》教给我们的是一套科学、辩证、完整的生活模式。一方面躲避危险的外部环境，另一方面打造恬静、感恩、安定的内部环境，内外共同构成适合的环境，人在好的环境里，节约生命的能量，专心于正确的、主要的目标，不分心去做无意义、不合理、不切实际的事。动和静到适度、有规律、遵循天道、有常有节，最终达到活得久、活得健康的目的。
这些道理值得我们列个清单，逐项落实。