本文转自：中国日报网
君子以琴书自娱，有“移床就日檐闲卧，卧咏闲诗侧枕琴”、“七弦真得趣，万卷足生涯”的诗句，让人心驰神往。
在辽宁鞍山就有这样一个地方，素墙青檐，院内池塘不大，莲下鱼儿追着水中云影引人驻足，门前一丛茂盛小毛竹映着墙上刻有『虚琴室』的小木牌显得格外不同。虚琴室的张岩老师介绍道，『虚琴室』取自《道德经》“致虚极，守静笃”，是自己十年前从外资企业辞职创办的古琴传承工作室，很小众，也很有性格，有着“四不收”的规矩，即小孩不收、人品不端不收、哗众者不收、求名利者不收。古琴馆应该想办法多去吸引学员才是，虚琴室“规矩”不少，颇显另类。
笔者了解到，虚琴室作为中国古琴知名流派——泛川派顾氏古琴传承人创办的琴馆，不乏出演宣传机会，但它很少参加活动，也鲜见其宣传。张岩老师透露，这样做是因为古琴的品性使然，我们应该尊崇古琴的清微淡雅，敬重抚琴与听琴之人和静恬淡的情韵与高节，仔细品味琴声里面蕴含着古代文人的清雅意境。琴和书在古代就是文人的符号，或者说是文人的两种精神寄托，都是不能割舍的。琴和书都饱含文人的情感，琴就是古琴，书有书籍和书法两层含义，它们在精神上相互促进相互升华，“琴书相和”就是这个意思。古琴和静清远、古淡恬逸，凝聚着文人的精神追求，有着“齐万物兮超自得，委性命兮任去留”般的洒脱，声音与格调无不透着文人的风骨。作为文人音乐的代表，随着文人阶层在中国的消失，古琴艺术也逐渐被边缘化，甚至被社会遗忘。
年，古琴艺术被联合国教科文组织批准为“人类非物质文化遗产代表作”。这个过去对中国文化有着深刻影响的艺术形式，开始被人们重新认识。短短二十年，古琴从不为人知，到飞入寻常百姓家，热闹之余，却发现如今很多人已无古人习琴的心境，粘染了当下社会浮躁习气。教授者，沽名钓誉胡乱创新有之、脱离基础吹嘘速成有之、冠以各式协会名头博人眼球有之，不一而足；习琴者，赶时髦追时尚者有之、求登台求考级者有之。很少有人在意古琴的人文精神，安安静静潜心读书，追求“琴以修身，书以立命”，思考古代文人追寻“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”、“先天下之忧而忧”心系苍生的精神情怀。二十年来，古琴经历着寻根、创新、传承的轮回，如今最需要我们做的就是坚持秉持传统古琴理念，内敛深沉，感受古人意趣，把最本源最传统的古琴传承下去。
虚琴室每年都要在内部举办多场雅集，形成了“乘物游心”“琴书相和”“蜀脉薪传”等雅集主题系列，为鞍山、辽宁爱好古琴、爱好诗书的人们提供更多交流机会。让人们在琴声中体会“放浪形骸之外，乐琴书以消忧”、“激清响以赴会，何弦歌之绸缪”的清雅意境。