茶道文化
“道人邀我煮新茶，荡涤胸中潇洒。”
“幸有香茶留稚子，不堪秋草送王孙。”
唐-吕岩
唐-李嘉祐
儒家思想崇尚中庸之道。
以仁、恕、诚、孝为核心价值。
“克己复礼为仁。”《论语·颜渊》
“礼”被推崇为理想的人生状态。
孔子曰过“不知礼，无以立也。”
孔子曰：“礼之用，和为贵。”
“和”是为恰到好处，恰如其分，
“和谐”观亦是中国人际关系中的精神追求，
言行举止都力图讲礼，合乎规范，
所以“君子欲讷于言而敏于行。”
中国茶道重视茶事礼仪，重视文脉与体验，
正是源于儒家重礼的精神内涵。
“茶事贵和，茶礼贵敬，茶友贵诚，茶性贵纯。”
一个“和”，一个“纯”，
道出了中国茶道的文化核心。
“茶者，南方之嘉木也。”
《茶经》将茶誉为大自然的“珍木灵芽”，
茶的生产、制作、品饮尽皆顺乎自然，
深受道家“道法自然”哲学思想的影响。
《史记》中《论六家要旨》说：
道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。
道家文化赋予了茶道
崇尚自然、朴素、本真的美学理念。
道家的“大道至简”直接影响中国茶道走向
“立俗施事，无所不宜。”
所以有中国茶道的“与时迁移，应物变化。”
佛教推动了北方最早的饮茶风尚，
为茶道提供了“梵我一如”的哲学思想，
与道家的“天人合一”遥相呼应，
形成了中国茶道美学
“物我玄会”的理想追求。
苏东坡诗云:“茶笋尽禅味,松杉真法音。”
道出了“禅茶一味”的个中奥妙。
佛教“苦、集、灭、道”四谛以“苦”为首，
茶性苦后回甘，苦中有甘，
都在品味人生，参破“苦谛”。
茶道与佛禅都旨在修行圆融无碍的禅悦。
茶道，于生活日常感悟人生，
“和静怡真”，以达“涤除玄鉴，澄怀味道。”
佛学“戒、定、慧”冥想静虑，
从清修禅定中物我两忘。
中国茶道内涵深受传统宗教文化思想的影响，
其美学观点和精神追求与宗教哲学思想相互辉映。
日本茶道四规：“和、敬、清、寂”，
正是中国茶道精髓的另一种诠释。
“道人邀我煮新茶，荡涤胸中潇洒。”
“幸有香茶留稚子，不堪秋草送王孙。”
柴烧精选
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